Tartessos . “la civilización que conocemos… pero no encontramos”
https://youtu.be/fxII0apAivI
Los griegos hablaban de una civilización riquísima en el extremo occidental del mundo conocido. La llamaban Tartessos.
Lo curioso es que sabemos un montón… pero todavía no sabemos con certeza dónde estaba su capital.
¿Un reino real? ¿Una región? ¿Un mito? ¿Incluso Atlántida? Hoy lo contamos en orden, desde su origen hasta su desaparición.”
¿Qué era Tartessos y dónde estaba?
Tartessos —Tártēssos en griego— es el nombre con el que los griegos conocían a una de las civilizaciones más antiguas de las que tuvieron noticia.
Según los escritores griegos:
- Se desarrolla en el triángulo Huelva–Sevilla–Cádiz
- Y después se expande también hacia Badajoz
- Se desarrolla entre el siglo IX a. C. y el siglo V a. C.
El mapa exacto de Tartessos sigue siendo un misterio.
No hay consenso sobre su ‘río Tartessos’: algunos lo identifican con el Betis, el actual Guadalquivir… pero otros la sitúan cerca de Huelva, en la confluencia del Odiel y el Tinto, e incluso hay quien la coloca en torno al Barbate.
Lo primero raro de Tartessos es que el mapa exacto sigue siendo un misterio.
Origen: dos grandes teorías (y varias ideas rarísimas del siglo XX)
Hay dos corrientes principales:
- Indigenista:
Tartessos surge de la evolución de poblaciones locales del Bronce del suroeste, y despega con el contacto fenicio. - Colonialista:
Tartessos sería el resultado de la aculturación fenicia: cerámicas, barniz rojo, y dioses como Astarté, Baal, Melkart.
Hasta los años 70 se propusieron teorías aún más extremas: pueblos del mar, indoeuropeos precursores celtas, gentes del Cáucaso. Eso muestra lo misterioso que era el tema.”
Extensión: el núcleo y las “zonas clave”
El Núcleo de Tartessos estaba en Huelva, Sevilla, Cádiz, con la minería en Tinto y Odiel y la llanura agropecuaria del Guadalquivir, pero además influye en el Algarve y el Alentejo portugueses.
Pero cúal fue la evolución de Tartessos
Cronología “en 4 fases”
1) Bronce tardío (1200–900 a. C.)
- asentamientos estables
- jerarquía social incipiente
- casas ovaladas/circulares
2) Proto-orientalizante (900–700 a. C.)
- más metal y orfebrería
- crecimiento demográfico
- élites militares → estelas de guerrero que muestran que ya hay élites, estatus y símbolos.”
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- hacia el 800 a. C. expansión de influjo hacia Andalucía oriental
- explotación de plata en Riotinto
:3) Orientalizante (700–650 a. C.)
En esta época se produce una influencia muy grande de los fenicios y de la cultura y religión fenicia.
- apogeo sociocultural
- murallas (ej. Tejada la Vieja)
- torno de alfarero, filigrana, granulado
- modelos suntuarios orientales
- en funerario: incineración gana terreno.
Este proceso orientalizante no es una teoría abstracta. Tiene una prueba física, espectacular y muy poco comprendida: el Tesoro del Carambolo. Durante mucho tiempo se creyó que era el tesoro personal de un rey de Tartessos. Hoy sabemos algo mucho más interesante: probablemente no era un tesoro escondido, sino un conjunto ritual ligado a una élite religiosa, muy influida por el mundo fenicio.
Sus piezas —pectorales, collares, brazaletes—son símbolos de poder, de prestigio y de una nueva forma de autoridad que mezcla tradiciones locales con modelos orientales.”
Pero se va a producir un cambio, por la llegada un nuevo actor: los griegos
4) Etapa tardía (650–500 a. C.)
La etapa tardía se produce con la llegada de los griegos, concretamente de los Focenses, procedentes de Focea.Los docentes son navegantes extraordinarios que buscan rutas nuevas y romper el monopolio de comercio de los fenicios.
Y Tartessos empieza a comerciar con ellos, porque como depende del comercio de metales no quiere un solo socio dominante sino equilibrio de poderes.
Aparecen objetos griegos, pero sin embargo no cambia la religión, que sigue siendo de influencia fenicia.
La figura más importante de esa época y de todo Tartessos es Argantonio, el señor de la plata.
Como vemos en la historia de Tartessos, influye mucho tanto los fenicios como los griegos, porque el desarrollo último de Tartessos en la última época se produce en un momento en el que hay una expansión comercial muy grande tanto de los fenicios como de los griegos, y esos dos pueblos van a entrar en conflicto.
Cómo aparece Tartessos en la Historia: los griegos
Las fuentes escritas no son “tartésicas”, son externas.
- Hecateo (siglo VI a. C.) menciona ciudades tartésicas
- Heródoto habla del rey Argantonio
Dice Herodoto:
- “una nave samia, (...) fletada para Egipto, fue llevada por los temporales a la misma Platea. ... levando ancla deseosos de llegar a Egipto, partiéronse de la isla, por más que soplaba el viento subsolano, el cual, como no quisiese amainar, les obligó a pasar más allá de las Columnas de Herakles, y llegar, por su buena suerte, a Tartesos. Era entonces Tartesos para los griegos un imperio virgen y reciente que acababan de descubrir. Allí negociaron tan bien con sus géneros que ninguno les igualó jamás en la ganancia del viaje.”
- “Los habitantes de Focea fueron los primeros griegos que llevaron a cabo navegaciones lejanas; fueron ellos quienes descubrieron el golfo Adriático, el mar Tirrénico, Iberia y Tartesos; no navegaban en barcos redondos, sino en pentecónteras. Una vez llegados a Tartesos, lograron la amistad del rey de los tartesios, llamado Argantonio, quien reinó en Tartesos durante ochenta años y vivió un total de ciento veinte. Los focenses ganaron de tal forma la amistad de este príncipe que, inmediatamente, les invitó a dejar Jonia para venir a establecerse en la región de su país que ellos quisieran y, al punto, instruido por ellos acerca del avance de los persas, les dio dinero para fortificar su ciudad con una muralla.”
- Mucho más tarde, Avieno (siglo IV d. C.) escribe Ora maritima basándose en un texto más antiguo, que era un diario de navegación costera y menciona lugares y rutas
El texto incluye una frase muy llamativa atribuida a Avieno:
“la ciudad de Gadir, llamada antes Tarteso”.
Sin embargo Éforo dice que desde Cádiz a Tartessos había medio día de navegación
Todo esto alimenta una hipótesis: que ‘Tartessos’ a veces no era una ciudad concreta, sino un nombre regional, y que pudo confundirse con Gadir o con ‘lo que venía de esa región’.”
Quizá los griegos llamaban Tartessos a ‘la zona de donde salen los metales’ más que a una capital concreta?”
En todo caso la suerte de Tartessos va a cambiar con la caída de sus nuevos socios.
El giro del Mediterráneo: Alalia y la caída del “socio”
En 535 a. C., batalla de Alalia, entre Córcega y Cerdeña. Allí los griegos
son derrotados por coalición de cartagineses y etruscos.
Consecuencia en el texto:
- Tartessos pierde un aliado comercial clave
- Tras la muerte de Argantonio, desaparecen las referencias escritas
Tartessos no ‘cae’ con una fecha clara… simplemente deja de aparecer.
¿Por qué desaparece Tartessos?
Hay varias teorías
- intervención de Cartago tras dominar el Mediterráneo occidental
- presión de Gadir (interés en controlar metales)
- ataques desde pueblos de la meseta
- causas económicas: se derrumba el monopolio del estaño / caída de ingresos
- agotamiento de vetas minerales
- cambio climático e inundaciones (hipótesis de Esther Rodríguez; nivel de inundación en Casas del Turuñuelo antes del abandono ritual)
¿Por qué es tan difícil encontrar los restos de Tartessos? En parte por el cambio geográfico importante que ha habido. Anteriormente existía lo que se llamó el Lacus Ligustinus y que después se ha llamado Golfo de Tartessos, que era un gran estuario que existía en la desembocadura del Guadalquivir, que tenía en un extremo Sevilla y en otro extremo el mar.
Es el lacus Ligustinus. Existía en la época de los romanos, pero posteriormente se fue llenando de sedimentos de manera que ahora esa zona está ocupada las marismas del Guadalquivir y Doñana. Resulta que los restos de la civilización de Tartesos (o gran parte de los restos de la civilización de Tartesos) estarían enterrados allí.
Dijimos que uno de los posibles motivos de la caída de Tartesos fue el ataque de pueblos del interior de la península. Así que tenemos que ver en el siguiente capítulo quiénes eran esos pueblos. Esos son los celtas, los íberos y un pueblo que se va a formar por la unión de ambos, los celtíberos.
